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爛柯棋緣

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第805章 西域岚洲明王佛国 香車寶馬 運蹇時乖
捆仙繩一趟來,計緣頓然飛向重霄,破入罡風正中,以劍遁之法直往東方飛去。
“正是,此出遠門北千六頡恆沙山域,我佛佛印明王列座於中部。”
計緣線路這爹媽沒扯謊,視野看了看周遭,既然這老者都不明晰,見兔顧犬界線信士也不會冷暖自知,心明如鏡了,竟去問訊這禪房中的佛修吧。
道元子氣是審氣,捆仙繩這等舉世氾濫成災的蔽屣在大團結師弟目前這一來久,給他娛又能哪邊呢?
用計緣湊老年人,在又一次聰白髮人講經說法軋從此以後,適時做聲喚起。
一下年約六旬的上人挑起了計緣的放在心上,他邊趟馬對着寺觀傾向聊作拜,同步眼中時不時會念誦幾句經,以計緣的學問,未卜先知這經典實質上不一體,竟自有唸錯的當地,但這老親卻身具佛蔭,比領域大多數人都有壓秤袞袞。
在色光至前後的時空,計緣正要擡起右側,隨着鎂光在計緣袖中一閃而逝,又變成一根金絲線縈在計緣的腕子靠後的位子。
固經過熱心人謬那麼着寫意,但就了局具體說來計緣是不得了稱意的,途程上所纏手間縮編了幾近。
老丐想了下,沉聲答話道。
辯明來者是哲,老僧漸次從氣墊上站起,偏袒計緣行了一佛禮,計緣拱手回禮。
而這剎外的平地風波也應驗了計緣所想,在他還不曾走到廟外大路上的工夫,早就能看看尺寸的車馬和來上香的人民絡繹不絕,嗯,居士幾近是錯亂羣氓,煙雲過眼發覺計緣場景中全是僧人比丘尼的環境。
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而這剎外的狀況也稽察了計緣所想,在他還磨走到廟外通衢上的時,都能見兔顧犬白叟黃童的舟車和來上香的百姓不迭,嗯,香客幾近是常規民,未嘗應運而生計緣表象中全是高僧仙姑的圖景。
頂計緣自然也謬誤愣頭愣腦的人,玉狐洞天是所謂的狐族工地,但他也亮堂其中切切算不上確乎道理上的牢不可破,隨早就有過一面之緣的少見狐妖塗逸就與塗思煙病共人的來頭。
手拉手流年從太空落,像是一枚過眼雲煙的車技,其光沒能降生便失落無蹤,止在高天之上變成一柄依稀的劍形光輪,然後這光輪崩潰,成爲陣陣疾風朝前澤瀉而去,踩在這風上的幸而計緣。
計緣本當所謂他國,該是如修仙聖地隨處洞天等等一如既往,是凝集在凡塵外側的,但果真到了此地,計緣才埋沒,佛光醇之處的佛國,並無別同外圈的間隔,甚至都見近好傢伙禁制,局部獨佛韻的各別罷了。
計緣一直隨即之老年人,見他念完經了,才從新笑說道。
單純一度月苦盡甘來的韶光,計緣依然來到了中亞嵐洲遠洋境界,這內趕路的功夫特專七大概,剩餘的都終於這種不太留用的遁法的算計歲時和地點補偏救弊光陰。
計緣豎跟手以此尊長,見他念完經了,才雙重笑談道。
計緣一雙氣眼也消釋閒着,花花世界是開闊深海,但海角天涯的防線久已真金不怕火煉顯著,在其罐中,兩湖嵐洲味道和風細雨,在在都有吉兆之相,無以復加這樣遠觀絕是一面之詞,要確定一些物的蓋位置卓絕兀自輔以妙算之法。
老花子想了下,沉聲迴應道。
從天禹洲去東三省嵐洲衢遠比從南荒洲達天禹洲要遠,還要在中巴嵐洲一般而言界域擺渡少說也內需數月纔有容許抵達。
某漏刻,長老心曲一動,遲遲睜開眼睛,埋沒身前兩丈外,不知哪會兒站櫃檯了一度舉目無親青衫的和藹出納,其人並無涓滴力法神光,滿身味甚爲嚴酷,猶如與穹廬支離破碎。
計緣一雙火眼金睛也低位閒着,凡間是漫無邊際淺海,但天的中線就至極判若鴻溝,在其眼中,陝甘嵐洲味道兇惡,大街小巷都有祥瑞之相,而云云遠觀頂是井蛙之見,要決定幾許事物的也許方向太依然故我輔以能掐會算之法。
旅流年從天外跌,像是一枚曠世難逢的客星,其光沒能生便遠逝無蹤,惟在高天以上化作一柄混淆視聽的劍形光輪,以後這光輪潰敗,化爲陣陣暴風朝前流瀉而去,踩在這風上的不失爲計緣。
約莫三天後,計緣醉眼中仍然能直覺觀一派接天連地的佛光。
“就教這位老頭兒,此可以是佛國佛印明霸道場聖境所罩之域?”
“求教此足是佛印明霸道場?”
計緣一對沙眼也未嘗閒着,凡間是廣漠海域,但塞外的邊線現已十分顯眼,在其湖中,美蘇嵐洲氣息軟和,四海都有吉祥之相,無限這麼着遠觀無比是甕天之見,要肯定片段事物的大約方向絕頂要輔以能掐會算之法。
‘善哉我佛印明王,原來是計先生!’
計緣解這老輩沒說鬼話,視野看了看範疇,既然如此這尊長都不敞亮,由此看來四鄰施主也不會解了,依然如故去問這禪寺華廈佛修吧。
計緣一雙沙眼也小閒着,濁世是空曠瀛,但山南海北的中線早就不行眼看,在其院中,西南非嵐洲氣息寧靜,無所不至都有吉兆之相,極度云云遠觀無限是斷章取義,要明確少少物的大略場所最壞依然輔以妙算之法。
老漢眼神帶着懷疑地看向計緣。
老僧人愣愣看着計緣拜別的後影,漫長自此遲延服行一佛禮。
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“計教職工既將捆仙繩借你,弗成能莫名就將之收走,然碰面哪門子事了?”
計緣從來接着以此考妣,見他念完經了,才重複笑談話。
幾日之後,在計緣仍舊能體會到角深海那飽滿的水澤之氣的期間,天邊有點寒光亮起,在計緣一提行的光陰裡,捆仙繩業已成一路金黃後光速即好像。
道元子氣是果真氣,捆仙繩這等普天之下寥若晨星的掌上明珠在友好師弟眼底下如此這般久,給他自樂又能什麼呢?
即這般,這一幕本該是煞焦躁遊絲一概的,但在道元子和老乞丐心尖,卻明擺着見義勇爲夢迴開初的感慨不已,想當年度師兄弟兩人也時不時如此吵嘴。
“尊下享不知,萬物千夫有靈,我佛明王皆可度,萬物衆生禮佛,萬物皆可成佛,曾聽我佛明王有云,遠天東土生一妙木,應一場樹下參佛講經說法而化,靈生慧根,是爲慧木菩提樹……老僧參禪樹下,乃領慧根之意。”
計緣稍爲拱手過後落入人流煙消雲散在尊長前,這次他冰消瓦解橫隊出場,也了了縱然排隊進了寺觀亦然各人燒香,所見的充其量是一些小住持,算正修可絕不算這佛寺華廈志士仁人。
……
領悟來者是正人君子,老僧人逐漸從草墊子上謖,向着計緣行了一佛禮,計緣拱手還禮。
“尊下領有不知,萬物萬衆有靈,我佛明王皆可度,萬物千夫禮佛,萬物皆可成佛,曾聽我佛明王有云,遠天東土生一妙木,應一場樹下參佛論道而化,靈生慧根,是爲慧木菩提……老僧參禪樹下,乃領慧根之意。”
“這位生員,此方是摩柯尼西聖藏,比丘之國、佛光光照之地,鑿鑿是您湖中的母國,但老兒我並不明瞭分怎麼着功德啊……”
計緣一雙淚眼也消閒着,上方是渾然無垠大洋,但山南海北的雪線業經殺赫然,在其胸中,東非嵐洲鼻息柔和,四下裡都有禎祥之相,至極這麼遠觀不過是坐井觀天,要猜想或多或少東西的大體向極端仍然輔以能掐會算之法。
年長者步子一頓,些微木雕泥塑地看向計緣,後代樣子萬籟俱寂,帶着淡化面帶微笑向他搖頭。
“嚴父慈母,其時發心,法中不減,自此應是,蒙佛見相,吝人世間恩重愛深,善哉大明王佛。”
捆仙繩一趟來,計緣這飛向雲漢,破入罡風中央,以劍遁之法直往西面飛去。
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“有勞椿萱,我再去訾自己。”
……
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而老乞丐見外開亦然真能說,話裡話外都投降是計緣借他的,又不對借道元子的,愛藏就藏愛現就現,你一個乾元宗掌教,管得着我這老乞丐和計郎中麼?
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老沙彌愣愣看着計緣辭行的後影,天荒地老後來慢條斯理伏行一佛禮。
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唯有一度月強的流光,計緣就來到了陝甘嵐洲近海界限,這內趕路的日子僅僅總攬七大致說來,剩餘的都終究這種不太實惠的遁法的打定空間和身分矯正流光。
領略來者是賢達,老梵衲逐漸從靠背上謖,左袒計緣行了一佛禮,計緣拱手還禮。
幾日之後,在計緣早已能感想到海角天涯汪洋大海那上勁的淤地之氣的時,天際有或多或少單色光亮起,在計緣一低頭的歲時裡,捆仙繩既成爲一併金色輝飛速近。
計緣所落部位是一座小城鎮外,僅他沒方略入城,爲更近的身價就有一座佛門廟宇,觀其佛光個誦經佛韻,當是佛門正修地址。
才一下月因禍得福的時刻,計緣早就抵了中州嵐洲瀕海限界,這其中趕路的韶華不過佔用七約,剩餘的都歸根到底這種不太中的遁法的預備日和方位矯正年華。
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飛遁速率頗爲高度,左不過想要離去這麼着的地步,除去須要難離去的確效用的雲霄外頭,更需要禮讓效能堅持遁法而也需求抗天空至陰至陽之力的殘害,計緣所處的崗位精力淡淡的也使人厚重感曖昧,泯滅且不說,道行不敷極爲難迷途,也卒尊神界的一種忌諱,但是道行到了計緣這般垠,某種化境上確實也算直截。
‘善哉我佛印明王,歷來是計先生!’
這帳房緣曾遠非採用另遁法,無非借感冒力朝前飛行,再就是調解吐納生機的音頻也全身心靜氣感身中道境,斷絕所吃的佛法和神識。
飛遁快遠沖天,僅只想要到如斯的境域,不外乎欲吃勁起身真正意思意思的太空外頭,更欲禮讓效力支柱遁法同步也索要抵禦天空至陰至陽之力的禍,計緣所處的地址生機濃重也使人歷史感莫明其妙,耗盡卻說,道行短少極便於丟失,也算是苦行界的一種禁忌,可是道行到了計緣這麼境地,某種進度上無可爭議也好容易開門見山。
計緣直隨即夫中老年人,見他念完經了,才雙重笑雲。
“善哉大明王佛,尊下惠臨本寺,老僧施禮了。”
計緣本認爲所謂古國,該當是如修仙集散地四海洞天正象千篇一律,是與世隔膜在凡塵外圈的,但確確實實到了這邊,計緣才發覺,佛光濃烈之處的古國,並無整個同以外的隔離,甚至都見缺陣怎禁制,一部分而是佛韻的莫衷一是而已。
“討教此足以是佛印明霸道場?”
道元子吹匪徒橫眉怒目,老要飯的則在一側陰陽怪氣,這兩人一下已窺洞玄之妙,一番是真仙修爲的尤物,千一生一世養氣時間都不有效性,相互之間口舌相刺。

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